佛道心源

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,了三得一者,实无所得。

欲念未除则情不归性,贪心不断则土不归中。

欲念未除则情不归性,贪心不断则土不归中。反之,情若归性,金木无间隔,得甲木三阳,土若归中,戊土己土,二土合一,得戊土五阳。如此万事俱备,静候天时。癸生之时,逆而修之,得壬水一阳,三五一,合则成九阳。九阳由下而上,则河图转洛书,天道尽矣。是为记。

玄门王景阳诗曰,欲念未除空学道,贪心不断谩求仙。

玄门王景阳诗曰,欲念未除空学道,贪心不断谩求仙。可谓老生常谈,对后学堪称一针见血。佛门更是直接指出贪嗔痴三毒,人能去除此三毒,则道不用学,而自归之。是为记。

神哉戊己门,归中定甲庚。

神哉戊己门,归中定甲庚。朱雀与玄武,原是天地精。可怜世愚夫,化作嗔欲情。不忍荒芜草,唠叨复叮咛。

炼己忘世情,不解新年味。

炼己忘世情,不解新年味。唯留日月精,谁识真阴阳。只此便长生,偏说啥都没。性兮恒不空,此身凭所依。白发犹不悔,反造口业讥。造化岂有私,亲者亦亲之。

张三丰所谓五龙大蛰法

张三丰所谓五龙大蛰法,其原意指体内金木水火土,五行之精相互制衡,精气神聚而不散,身心寂然不动罢。其窍门在于正心诚意,无染无著。诀曰:铅汞归真土,身心寂不动。是为记。

玄门王景阳诗曰:念中无念是真修。

玄门王景阳诗曰:念中无念是真修。此正是应物不迷之妙处。但人能念中无念,则心无所住,不住色香声味触法,不染六尘,犹如莲出于淤泥而不染,念及色而不生欲,念及声而不入迷,念及味而不生贪,念及触而不起我,念及法而不生著。此乃真修,是为记。

吕祖诗,学道须是彻骨贫

吕祖诗,学道须是彻骨贫。这是炼己纯熟采药渐足之后,无饥寒之逼,故钱财无用。但凡人道心未坚,炼己未纯熟,虽识龙虎釆药,但仍不免一日三餐,吃喝拉屎,其间或不能按时采药,或断断续续,汞飞铅跑,或不能斩三尸,贪嗔痴不改,所由者渐也。故需漫长时间采药积铅,才有财法两用之说。究其原因,道心未坚,不知阴阳法度,不能愈炼而弥坚。是为记。

王景阳《明道篇》诗曰:天下浑然无二理,强分宗教转支离。

王景阳《明道篇》诗曰:天下浑然无二理,强分宗教转支离。可谓一扫三教纷争,盖圣人无二心,岂有二理之理。而后人道心不坚,炼己未纯,采药半途而废,又须重铸炉鼎,故有财法两用之说。若道心坚定,十月渐渐采取渐凝结,无质生质,结就圣胎,又何来有法无财法更难之喟叹。学者思之。是为记。

王景阳《明道篇》诗曰:会得兔鸡归戊己,何须修道入山林?

王景阳《明道篇》诗曰:会得兔鸡归戊己,何须修道入山林?兔者属月喻阴,鸡者属日喻阳,戊己即戊土己土,二土合一成刀圭。此与《金丹四百字》铅汞归真土,身心寂不动。义同。学道无他,阴阳而己,故无须入山林。是为记。

王景阳《明道篇》诗曰:巽风长向坎中吹,火燥必资神水。

王景阳《明道篇》诗曰:巽风长向坎中吹,火燥必资神水。此言抽添沐浴之功。此与石泰《还源篇》诗,沐浴资坤水,吹嘘赖巽风。同出一辙,可见王景阳师承南宗。巽风为呼吸,即胎息绵绵,坤水即精气神所化之水,又名神水。是为记。

王景阳《明道篇》诗曰:坤癸结成真种,移来栽在乾宫

王景阳《明道篇》诗曰:坤癸结成真种,移来栽在乾宫。此与所谓还精补脑有着本质差别。凡人炼精化气,沿任督而上以此为还精䃼脑,延年益寿。殊不知精气神属阴,纯阴即坤,若人无炼己之功,定力不够,坤遇癸生,则难降龙虎,必溺于情欲。反之,己土归中,巽风吹嘘,以阳火炼之则成真阳,纯阳为乾,故名栽在乾宫。是为记。

玄空大师笑问釆药

今日玄空大师笑问釆药。友人答静下心来,把精气神收回去。所说亦没错。盖先天一气本来无形无质,念动则沦为后天。所谓的采药,不过是癸生之时,正心诚意,心不动念罢,则药不采而自采。但常人若无炼己之功,定力不够,癸生之时,必迷失情欲之中,故顺则生人,若不迷则性住,性住气自回,逆则成仙。如此而己,是为记。

《明道篇》堪称《悟真篇》姐妹篇

《明道篇》堪称《悟真篇》姐妹篇,披露前人所未披露,其体裁亦如同出一辙,从王景阳诗句中不难看出他当年所遇至人是南宗一脉。是为记。

铅性沉,汞性浮,汞为本来之物曰主,铅为外来之物曰宾

今日,清晰了一个道理。铅性沉,汞性浮,汞为本来之物曰主,铅为外来之物曰宾,故巜悟真篇》曰,谁识浮沉定主宾?盖人炼己纯熟,己者己土,真土擒真铅,真铅制真汞。铅能制汞,故汞性不飞扬。汞性不飞扬故无梦,无梦则无色香声味触法,如此持之恒乃至无老死,乃至色身虽灭,不入生死轮回苦海,故名彼岸。是为记。

神仙抱一之道本义是指身心意合一而不变

神仙抱一之道本义是指身心意合一而不变,其窍门在于正心诚意,中正不偏。玄门王景阳诗曰:精修一念当如铁,此合佛门净土宗。是为记。

用围棋黑白子自制河图

癸生之时,逆而采之得壬水一阳。以情归性得甲木三阳。炼己纯熟,己土归中,得戊土五阳。《悟真篇》诗曰:三五一都三个字,古今明者实然稀。

莫执一切法,息业养神。

《达摩血脉论》云,莫执一切法,息业养神。息者停,无也。业者,身口意三业,人但能去除我执,无三业,即是养神,日久馀习自尽,如云散月露,即是见性。是为记。

张三丰《上天梯》节选经典十句,囊括玄门命功

亲手设计,纯铜定制。一面是《心经》全文,包涵佛门性功。一面是张三丰《上天梯》节选经典十句,囊括玄门命功。后世之人,有缘得见此牌,依此修行,必成佛道。

惩忿窒欲便是降龙伏虎,毌庸置疑。

惩忿窒欲便是降龙伏虎,毌庸置疑。缘何如此?盖人嗔念一生,汞便飞逸,欲念一生,铅便跑走。惩忿窒欲,乃至无忿无欲,则龙虎自伏,方能留住铅汞。是为记。

佛门八戒之一非时食,其实亦很有必要。

佛门八戒之一非时食,其实亦很有必要。盖人一日三餐,便已足矣。倘若非入餐时间再食过饱,则食物易扰身心不宁。心不宁则神不灵,内无真神则壬癸之水降临而神不知应,错失还源复命天机,岂不可惜!故须戒非时食。是为记。
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