佛道心源

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,了三得一者,实无所得。

佛道者,心不放逸而已。

佛道者,心不放逸而已。心不放逸故能戒,心不放逸故意不妄动,心不放逸故正心诚意。心不放逸于六根,故无眼耳鼻舌身意,心不放逸故无贪嗔痴三毒,三尸无影。吁,王景阳曰,此道非放心鸡犬者所能造。是为记。

可谓道高龙虎伏,龙虎伏故魂魄定,魂魄定故寐无梦。

可谓道高龙虎伏,龙虎伏故魂魄定,魂魄定故寐无梦。石泰诗云,制魄非心制,拘魂岂意拘,惟留神与气,片响结玄珠。心净者犹有梦,乃魂魄未定,按时采药,铅能牵汞,阴能制阳,故魂魄定,非心意拘制魂魄。无梦则无漏,至人之境。是为记。

玄门石泰巜还源篇》首句指出,铅汞成真体,阴阳结太元。

玄门石泰巜还源篇》首句指出,铅汞成真体,阴阳结太元。此明言若欲修真,唯有铅汞,此乃以幻修真不二之法。世人以为荒谬,殊不知唯有如此,方能以幻修真,以逃世幻。是为记。

迷则此岸,悟则佊岸。古人所谓悟,实为不迷而己。

迷则此岸,悟则佊岸。古人所谓悟,实为不迷而己。后来之人,悟为感悟,为心得,此乃心放逸于法,如巜楞严经》阿难,虽有多闻,若不修行,与不闻等。纵然多闻第一,不如一日修无漏业。人若不迷,则性住,性住,情自归性,故无漏。是为记。

张三丰巜上天梯》,乃真上天梯。

炼己忘世情,采药按时节,先天无斤两,火候无爻策,只将老嫩分,但把文武别。纯以真意求,刀圭难缕晰。十月抱元胎,九年加面壁。张三丰巜上天梯》,乃真上天梯。是为记。

张三丰所创太极拳原本凝神调息,采阴之用。

张三丰所创太极拳原本凝神调息,采阴之用。盖阴生之时,若不打坐,降伏身心,则易迷失于情欲,以致精气散之九窍,甚为可惜。故张三丰诲人太极拳,缓慢举手投足之间,凝神调息,身心合一,故亦能返本还源,阴亦生阳,阳足故性光愈闪亮。可惜后人,执著招式,舍本求末,不知返本还源,以致老死,不知何谓铅汞,诚可叹哉。是为记。

天地至大不能外此道,人心至微莫不具此道。

天地至大不能外此道,人心至微莫不具此道。玄门王景阳所言极是。此道至简至易,若识真阴阳者,依时采取,故能聚而不散,愈炼而弥坚。石泰曰,只寻身内药,不用检丹书。吁,玄妙之处,言语道断,言尚不能尽,书何以能达!是为记。

龙虎铅汞虽云皆法相,但若无龙虎铅汞则凭何结圣胎?

龙虎铅汞虽云皆法相,但若无龙虎铅汞则凭何结圣胎?此乃无中生有,以假修真,无相生实相,超凡入圣,仙佛同道之不二之法。是为记。

外道并非贬义。何谓外道?迷人心外求法,故称外道。

外道并非贬义。何谓外道?迷人心外求法,故称外道。迷人不知法即心义,心外无法,若了达本心,不见一法与一义,,不造诸业,无作无为。外道相反,用功最多,不解无为,心放逸于六根,妄造身口意三业,色身灭后,不免轮回,故曰外道。是为记。

世人日学故识增多,为道日损而减少,损之又损,乃至无为,

世人日学故识增多,为道日损而减少,损之又损,乃至无为,故心无挂罣。六祖曰,心有所能即非,心无所能即是。此即巜解脱道论》慧除一切有也。全真丘处机称之为去识化障,亦所指同宗。是为记。

为除一切心,故设一切法。若无一切心,何用一切法?

为除一切心,故设一切法。若无一切心,何用一切法?故曰,实无有法。是为记。

以戒除恶趣,以定除欲界,以慧除一切有。

以戒除恶趣,以定除欲界,以慧除一切有。于戒多修于定慧少修,成须陀洹斯陀含。于戒定多修于慧少修,成阿那含。修三种满,成阿罗汉无上解脱。摘巜解脱道论》,是为记。

天下神仙岂有私藏不言之理,皆因凡人心不诚不坚

天下神仙岂有私藏不言之理,皆因凡人心不诚不坚,即便谈玄亦是耳边风,等于不言,故不言不教,以至失传。心怜悯者,像吕洞宾,张三丰等故著书以留后世有心人。是为记。

吕祖诗"悟得长生理,太阳伏太阴。今生证菩提,不必期来世。

吕祖诗"悟得长生理,太阳伏太阴。今生证菩提,不必期来世。"为后人指出明路。人生短暂,凡人未证菩提身先灭,若不懂长生之理,愚夫修福希冀来世。殊不知若无此身,便坠入六道轮回,一念之差,万劫不复。若懂阳伏阴者,又岂用希求来世?是为记。

此事古来难,不因师指,谁识水中金?

月有阴阳圆缺,人有悲欢离合。此事古来难,不因师指,谁识水中金?可怜世愚夫,华发如雪犹不悔,不知生死事大,诳得时当下,一朝横卧荒丘,未免落凄凉。

先持戒炼己杀机,后关九窍通三关。

先持戒炼己杀机,后关九窍通三关。再合四象攒五行,先武后文定中成。

灵台无物自无梦,一念不生龙虎伏。

又逢中秋月圆夜,正是关窍通关时。灵台无物自无梦,一念不生龙虎伏。

禅宗只修性,守之则成就禅定,玄门性命双修

玄门凝神于玄关与禅宗守本真心,此两者殊途同归,两者俱妄念不生。不同之处是,禅宗只修性,守之则成就禅定,玄门性命双修,以火候法度炼之则成阴阳。是为记。

五祖弘忍禅师《最上乘论》指出守本真心。

五祖弘忍禅师《最上乘论》指出守本真心。所谓本真心,并非百姓平常心,平常之心皆为幻心,乃后天识神所化,若守其幻心,则以幻入幻,不免轮回。其实本真心所指乃本性,此性圣凡无异,原无生灭,不生不灭,不动不摇,处贤不增,处愚不减,轮回不改其性,不随妄相流转,守此本性,则身不能累其性,直超彼岸,故称最上乘。此乃性功之至。是为记。

学道简单,古人只是教人炼铅汞

学道简单,古人只是教人炼铅汞,其实就是炼阴阳。其中汞者上浮为主,铅者下沉为宾,修行就是颠倒过来,让浮者下沉,主变为宾,让沉者上升,宾反变主。故巜悟真篇》曰,自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾?是为记。
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