2023年05月11日
吕洞宾诗：谢天地感虚空，得遇仙师是祖宗。很简单的诗句，却道尽天地至理。古今多少贤才志士，因不细心读圣贤书，一时落魄，便诩天地待我不公，乃至愤世嫉俗，一生郁郁而终。此不明本性具足一切，不知天地阴阳变化，自然火候，虚空宝藏。倘若今生得遇仙师，指出水中金，炼己于尘世，釆药于不动之中，方知天地公平慈仁，虚空无尽宝藏，覆水者亦能收，后悔者亦有药，衰老者亦可变少，故发出谢天地感虚空之语，此非诳言，后人可验。是为记。
2023年05月11日
神仙所传下，所谓真铅炼真汞，便是以命制性，也就是以阳炼阴。虽云阳炼阴，实则阴阳相制，阳若无阴制，则阳成火燥，终亦留阳不住；阴若无阳制，阴无所依，终亦飞扬流逸，留阴不住。唯有阴阳互制，故阴阳之气聚而不散，愈炼弥坚，乃至乾坤自化生，方称夺造化之妙。是为记。
2023年05月11日
为什么张伯端说，先性如水中捉月呢？因为先性太难了，若非宿世有慧根，苟非如此，无为之事，如何了悟，且行无行之行，修无修之修？故曰实无有法。岂止无有法，乃至无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，若著六根，染六尘，已是性投情，若有一念起修，亦是有为，故王景阳曰：性宗，又非放心鸡犬者所能造。倘若无有修，岂不如凡人同沉沦，故常人茫然，如水中捉月，月终难得。纵观当今修行者，不知修命，不肯老实炼己釆药；修性不了本源，妄作妄为，自欺欺人而已。是为记。
2023年05月11日
张伯端《青华秘文》曰：先性固难，先命则有下手处，譬之万里虽远有路耳，先性则如水中捉月，然及其成功一也，先性者或又有胜焉，彼以性制命，我以命制性。很简单文字，却说明一个问题。先性当然难，如水中捉月，先命起码有路走。先性是以性制命，先命是以命制性。性命双修，玄之又玄，是为记。
2023年04月28日
《阴符经》曰：天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行在天。此处五贼原意为五行，并非五根。五根即眼、耳、鼻、舌、身，则之色、声、香、味、触。放纵五根，盗人元阳，败人道德，故后人亦称五根为五贼。五行即金木水火土，常人只见外五行，不知见内五行，不晓身内五行生克顺逆，故不知返还，不信长生。修真者不同，心神宁静，故知壬癸水，釆药多时，故明庚辛金，药中有火，故知丙丁火，沐浴抽添，故知甲乙木，定力如山，故明戊己土。而常人不修行，金木相克，性情冲突，嗔生火焰于上，欲生水滥于下，铅飞汞跑，日夜损耗，故此身衰弱。修行者
2023年04月28日
《阴符经》曰：日月有数，大小有定，圣功生焉。此句看似平常，却说明一个真理：天地之间，一切皆有定数。日月有数，日升日落，月圆月缺，日有数分十二时辰，月有数分三十日，年有数分十二月。有定数则分大小，有定数则有变数，故阳极生阴，阴极生阳，坤尽而复生，乾极继姤变。圣功者，天道定数。人怀胎十月满，瓜熟蒂落。天道亦然，十月火候，无一刻偏差，则丹熟入身，从此我命由我不由天。十个月即三万刻。故吕洞宾诗：三万神龙护水晶。三万刻即丹道之数，此即圣功，由凡入圣。是为记。
2023年04月28日
《阴符经》曰：人知其神之神，不知不神之所以神。此两种神同根同源，一为思虑之神，一为不神之神。此不神之神，非人思虑之神，此便是真汞，因其无俗念，故曰圣汞不染凡尘。此便是真阴，能去铅中火燥，牵制真阳不飞。此不神之神，即河图东方甲乙木，木色青，故名青龙。又名阴晶，晶字三日，日为阳，喻河图甲木三阳。此阴神好动，常浮游于名利情欲化为思虑之神，龙者，喻其难以降伏，龙吐水为木液，又名神水，因其属阴，又名坤水。故玄门石泰诗曰：沐浴资坤水。但人心无能所，便能降伏青龙，龙降虎亦伏，此情归性而已，别无其它。是为记。
2023年04月28日
吕洞宾《百字碑》实际上什么都说了。应物要不迷，便是炼己之功。性住气自回，指出定中釆药。壶中配坎离，指出只是铅汞。阴阳生反复，便是火候周期。其它，自悟。是为记。
2023年04月28日
《阴符经》阅读多年，今日忽然觉得首句：观天之道，执天之行。这便是丹道。天之道便是丹道，天之行便是火侯。天之时分十二，故有子午抽添，卯酉沐浴。日分白昼黑夜，故有朝屯暮蒙。月分初一十五，故有晦朔弦望，则之卦象为复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。年有寒暑交迭故分刑德生杀。天地无为而万物生长，大道无为故无所不为，乾坤自化生，此非人为，实乃自然，乃天之道。是为记。
2023年04月28日
但人能真正懂阴阳平衡则无一事。为什么是这样？盖性为木为阴，情为金为阳。阴阳若平衡，则阴阴相互牵制。阳制阴，则阴火不飞扬，故性定，汞不飞。阴制阳，则阳气不走漏，故情空，铅不跑。性定情空，坐无烦恼寐无魔，故此身能随天地自然火候，遂渐阳涨阴消，乃至阳纯。故玄门石泰诗：但知行二八，便可炼金丹。二八即半斤八两，阴阳平衡。是为记。
2023年04月28日
《金丹四百字》曰：以法度炼之则聚而不散，以斤两炼之则结而愈坚。此即炼铅汞之法。法度者即所谓火候，日用则朝屯暮蒙，月用则晦朔弦望，与天地同其功。斤两者即所谓二八，阴阳平衡。但人能法度天地阴阳变化，阴阳相制，故能聚而不散，愈炼而弥坚。是为记。
2023年04月28日
吕洞宾诗：道本无言法本空，强名指作虎和龙。这是实话，道本无言，若有言，已是性投情，非道。故《金刚经》曰：以音声求我，是人行邪道。法本空，若有一法亦是性投情，故《金刚经》曰：实无有法。无一法可得，名得法。道者，阴阳。龙为性属阴，虎为情为阳，道不言则何以明道，故喻之龙虎铅汞，婴儿姹女，比喻而已，故曰强名。是为记。
2023年04月28日
吕洞宾诗：龙虎相逢上战场，霎时半刻定兴亡。龙为性为木，虎为情为金，常人性情相冲，故曰金木相克。修行，无它，以情归性而已。心无能所则情自归性，情若归性则兴，性若投情则亡，只是片刻时间而已。而拘于长年累月枯坐者，此不知真谛何在，自囚身心而已，道岂在于坐而得。吁，降龙伏虎半片刻，金丹成于顷刻间。神仙之术，妙莫若如此。是为记。
2023年04月28日
吕洞宾诗：得来合口勤烹炼，既济休工默守持。很平常一句诗，因既济一词，故复唠叨。得来之意，即采药成功之后，之所以须常合口，皆因言语费气，故吕祖《百字碑》首句，养气忘言守。所谓勤烹炼即养气，养气莫过于忘言守一。既济者，即所谓坎离相交，阴阳调和。盖药中有火，时节来临，天然火候发生，难勉有火燥之患，故须洗心涤虑沐浴，其妙处在于心无能所，汞自会制铅，阴阳相制，则水不滥，火不燥矣。如此二八平衡，则无一事，故可休工。所谓默守持，默者无言，守者守一，持者持戒。神仙者，守中抱一而已，哪有什么事。是为记。
2023年04月28日
吕洞宾诗：龟蛇共穴谁能见，龙虎同宫孰敢言。龟蛇即玄武，壬水为龟，癸水为蛇。同穴者，龟蛇本为一体，欲生则壬水刹那化癸水。古云，见之不可用，用之不可见，故称谁能见。所用者壬水也。龙者汞，虎者铅，汞中阴即铅，铅中阳即汞，同宫者，铅汞同出异名，同谓之玄。言者，乃性投于情，故有言。道本无言，故称孰敢言。此诗简单明了，是为记。
2023年04月11日
若论金丹神仙术，五行四象入紫微。悟空本来无一事，无为之处无不为。
2023年04月11日
河图洛书是根源，八卦周易为火候。身心炉鼎若太虚，炼己采药锁心猴。
2023年04月11日
莫言道不轻传，谁肯老实炼己？只是以阳炼阴，铅汞合为一体。
2023年04月11日
药中有火名朱雀，浮者为主沉是宾。乾坤颠倒一瞬间，心无能所法最灵。
2023年04月11日
须辨水源清浊，谁识龟蛇合体？欲生毒恶如蛇，福兮祸之所倚。