佛道心源

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,了三得一者,实无所得。

玄门薛道光诗,一是金丹总数,河图象出真机

玄门薛道光诗,一是金丹总数,河图象出真机,谁知罔象尽玄微,大道从兹孕起,斗柄璇玑正位,阴中却抱阳辉,昆仑子母著绯衣,是此乾坤真理。一者,身心意合一,阴阳合一,则生太极,此即金丹之道,此道出自于河图,河图虽简,却涵括丹道所有阴阳变化与生灭,故曰尽玄微,大道从兹孕起。斗柄正位即七星北斗指向子,即天癸降临,阳生之时,此时应立即采药,不可错过。药乃壬水生金,阴中有阳为铅喻子,故曰阴中抱阳辉,铅中阳为汞乃阳中阴喻母,故曰子生母,乃药中有火,火位南方顶故曰昆仑,火色红,故曰绯衣。乾坤者阴阳,此是真理。诗文笔

玄门薛道光,本在释门,弃释入玄

玄门薛道光,本在释门,弃释入玄,并非释不如玄,法无高低,因人而异。释门直指心源,偏于无为,若离宫修定,南无丁火,则五行自颠倒逆相生,若尽意业,则不修丹,丹道自成。是为记。

阴阳之说,才是鼻祖。

阴阳之说,才是鼻祖。阴生阳乃水生金为铅为药,药属阳,火为阳,故药中有火。阳生阴为木生水为神水,阴阳合一为丹,一阴一阳故谓之道。真是简单又明了。是为记。

五行之说,唯独没风。

五行之说,唯独没风。故古人则河图洛书为后天与先天八卦。八卦比五行更为详细,乾坤坎离,阴阳卦像相推,抽坎填离,成就乾坤。巽风吹起六阳,以乃以风吹火起,以火炼金,故名金丹。巽风在人为呼吸,意归中则巽风起,外息自断,内息如巽风,风吹则火起坤位,逼金从坤逆还于乾位,故称九还。是为记。

除阴阳之说,用五行解释丹道,确实形象。

除阴阳之说,用五行解释丹道,确实形象。壬水降临,逆而修之。水生金,情已归性,金木无间隔,金复生水,水复生金,金水遇土则交,金水土三合一则成丹。情已归性,唯独没火,火居南方,故称南无,菩萨前面冠以南无两字,本源于玄门。此为最早论说,唐之后发展为五行四象皆归土,认为丹乃五行合成,故有和合四象,攒簇五行之说,唐后理胜。是为记。

玄门石泰曰,金丹之道在于华池神水。

玄门石泰曰,金丹之道在于华池神水。华池神水,归根源于水。有水方能水生金为铅,木生水为神水,火则不燥。水为生命之源,亦为学道之本,吁,学道乃水府求玄,此非虚语。是为记。

吕洞宾《敲爻歌》曰,传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。

吕洞宾《敲爻歌》曰,传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。为什么只是真铅炼汞精?精字,精华之意,乃压韵之用,直说即真铅炼真汞,即以铅炼汞。以铅炼汞,就是常言所谓抽铅添汞,即抽坎中阳填离中阴,直至纯阳。所抽铅添汞,实际上只是形象说法。但铅不跑,铅自会添其汞,汞不飞,离自成乾。汞不飞,在于一意归中,一尘不染,铅不跑,在于情已归性,抱黑不亏。古云,抱黑不亏白自干,黑即水之色,白即金之色,抱黑不亏,则壬水不化癸水,此乃情已归性,纯为先天,壬水降临不遇情欲,不落后天。白自干,但人能抱黑不亏,铅自化汞,乃至铅无即

修行,其实就是逆五行。

修行,其实就是逆五行。金生水,逆则水生金为药,木生火,逆则木生水为神水,火则不燥,火性浮上,逆则火沉下,水性沉下,逆则水升上,其枢纽在于土归中。如此而已,真的好简单。是为记。

姹女不染凡尘,婴儿不食人间烟火。

今日感慨姹女不染凡尘,婴儿不食人间烟火。道友惊呼,怎么可能呢?!姹女乃阳中阴即汞,婴儿乃阴中阳即铅。采药之人,铅汞愈多,愈易飞扬。此人若有一念偏差,则阴邪入侵,汞即飞走,故曰姹女不染凡尘。汞本是铅中阳,汞飞铅亦走,故曰婴儿不食人间烟火。玄门王景阳诗,苟差一念隔千关。神仙岂是容易做,不然早就遍地神仙,满天飞啦!是为记。

姹女当真不染凡尘,一尘不染

姹女当真不染凡尘,一尘不染,婴儿又何曾食人间烟火,这些神仙事儿,须是炼己忘世情,慧剑斩情丝,放下人世间事,方识其中妙处。是为记。

采药窍门在于一心一意,身心意不动,意归中则情自归性

采药窍门在于一心一意,身心意不动,意归中则情自归性,沐浴窍门在于念中无念,一尘不染则阴火自降,汞不飞扬。是为记。

木液旺在卯,乃乙木逢丁火,金精旺在酉,乃辛金逢丁火

木液旺在卯,乃乙木逢丁火,金精旺在酉,乃辛金逢丁火,此两皆为阴火旺盛之时,故当沐浴。震男饮西酒,乃甲木逢辛金在子,阳生之时,甲木与辛金争克,以情归性,辛金消亡,辛金乃西方为阴,故曰西酒,此时采阳。兑女攀北方,乃辛金逢癸水在午,阴生之时,此时采阴,阴自生阳。此两曰抽添。是为记。

玄门石泰诗,铅汞成真体,阴阳结太元。但知行二八,便可炼金丹。

玄门石泰诗,铅汞成真体,阴阳结太元。但知行二八,便可炼金丹。二八两字,以前以为阴阳平衡而已,古时八两为半斤,二八即半斤铅半斤汞,故喻阴阳平衡,没再作深究。其实这只是作者部分意思,还有深意。河图,二为丁火,八为乙木,乙木逢丁火,乃阴火旺盛之时,此乃药中有火,若此时不行沐浴则火燥,火燥汞飞扬,若行沐浴,洗心涤虑则火自降,不燥不热,阴阳平衡,故知行二八则无咎,便可炼金丹。通俗说就是,你若知道怎么玩阴阳,让阴阳平衡,就可以炼金丹。是为记。

玄门南宗石泰曰,金丹之要,在乎神水华池者,即铅汞也。

玄门南宗石泰曰,金丹之要,在乎神水华池者,即铅汞也。说神水华池是铅汞,一直不得佳解。神水降火之燥,乃木之液为阴为汞,易于理解,华池一直没佳解,今日豁然。水池者,水聚成池,池中有水。神水为汞,铅便为池,汞本是铅中阳,如水源于池。神水华池本意暗蕴铅汞原本一物,并无区别,如水汇成池,亦如池中有水。故《金丹四百字》曰,以铅见汞,名曰华池,以汞入铅,名曰神水。池不离水,水不离池,阴阳相济也。是为记。

此为情不归性,壬水遇欲念变癸水6阴

戊土5阳遇壬水1阳,土不归中,则为己土10阴,10-5+1=6,此为情不归性,壬水遇欲念变癸水6阴,土若归中,己土消亡,情已归性,甲木3阳,5+1+3=9阳,则变庚金9阳,此为逆则水生金。辛金4阴逢癸水6阴,此为阴生之时,若土不归中,则为己土4+6=10阴,若土归中,则为戊土4+6-5=5阳,此为阴生阳,乙木8阴逢丁火2阴,此为阴火燥热之时,若土不归中,亦为己土8+2=10阴,若土归中,亦为戊土8+2-5=5阳,此亦阴生阳。土若归中,戊土己土,二土合一,己土10阴消亡,则成刀圭,二七则返下面,四

采药其实就是以情归性,故能养性。

采药其实就是以情归性,故能养性。癸生之时,壬水不遇情欲则不化为癸水,壬水自能生金。辛金逢癸,阴生之时,不生情欲,阴自回身,则铅不跑。火燥之时,清静无念,不染世情,则汞不飞。故张三丰曰,以情归性而已。是为记。

心不违其德则性无伤,心不逸六根则情归性。

心不违其德则性无伤,心不逸六根则情归性。是为记。

辛丑年乙未月庚申日梦录

辛丑年乙未月庚申日梦录尘劫惊动苦思恋,千里寻芳。忆当初,倩佳人,软语温香抚心痕。一朝无影,千山万水寻吾心。心慽慽,泪湟湟,难为前生痴儿郎。窕窈淑女今何在?仙音缭绕恸孤肠。相思苦,誓来偿。男儿膝下为情跪,痴汉追女上楼台。正思量,正彷徨,六神无主喊爹娘。猛醒余音似犹在,原来只是梦一场。至情至性方为仙,空持罗带心茫茫。

几回梦里回雷州,堪怜仙材充邮差。

几回梦里回雷州,堪怜仙材充邮差。谁人不是名利客,山外有山烟雨来。心死才识日与月,放下方知我是谁。客尘哪识衣中珠,除此幻世啥都没。

天亮河边石头坐,烧铅炼汞磨水活。

天亮河边石头坐,烧铅炼汞磨水活。公头之下竟有水,青娥觅女在于我。采药归炉,药中有为火,以火逼金曰烧铅炼汞。火燥必觅坤水,功在不急不燥,洗心涤虑,故曰磨水活。公音工,工下水即汞,喻汞中有坤水,青乃木之色,娥为女为阴,喻汞,欲寻汞中阴,须于心性上找,心性即我。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
«   2021年7月   »
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031
网站分类
搜索
热门文章
文章归档
最新留言
标签列表
友情链接

Powered By Z-BlogPHP 1.6.5 Valyria

Copyright Your WebSite.Some Rights Reserved. Tags sitemap.xml